Świątynia Kalabsha to druga co do wielkości świątynia nubijska w Asuanie. Został zbudowany, aby czcić nubijskiego boga słońca. Jest uważana za jedną z atrakcji turystycznych Asuanu, którą można zwiedzać podczas rejsów po Nilu.
Świątynia Kalabsha w Asuanie
Nowa Kalabsha lub Kalabsha el-Gadida (także Kalabsha (h), Kalabshe (h), Kalabchah, arabski: ÙÆ'لابشة الجديدة, KalÄÂbscha al-ǧadÄ«da) lub Nowy Asuan lub Asuan el-Gadida (arab. اسوانالجديدØ ©, AswÄÂn al-ǧadÄ«da) to wyspa ze stanowiskiem archeologicznym w pobliżu zachodniego brzegu Jeziora Nassera w Egipcie, około 9 kilometrów na południe od Wysokiej Tamy Asuańskiej. Tutaj odbudowano świątynie KalÄÂbscha i Beit el-WÄÂlÄ«, kiosk QirtÄsÄ« i kaplicę Dedun, ponieważ zostałyby zalane przez wodę Jezioro Nassera w ich oryginalnych lokalizacjach. Pomniki faraonów nad Jeziorem Nasera są wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. poznaj już teraz nasze jednodniowe wycieczki do Egiptuoferty
Samochodem i łodzią
Nowa Kalabsza nie ma dostępu do drogi.
Wizytę w Nowej Kalabszy / Nowym Asuanie można połączyć z wizytą przy Wysokiej Tamie Asuańskiej, z której widać już Świątynię Mandulis. Weź taksówkę drogą lotniskową przez wysoką tamę, obok pomnika wysokiej tamy nr 1 i fabryki konserw rybnych nr 1, do molo nr 2 do Nowej Kalabszy / Nowego Asuanu. Na wyspę Nowa KalÄÂbscha można dotrzeć poprzez 3 przystani i kolejne 4 przystanki zlokalizowane na południu, po wschodniej stronie wyspy.
Na północ od pomnika Hochdamm znajduje się parking nr 5. Do stanowiska archeologicznego można dotrzeć łodzią motorową. Radzenie sobie ze sternikami jest trudne, na pewno wystarczy na przeprawę i godzinny pobyt. Na wizytę przeglądową wystarczy godzina. Jeśli chcesz odwiedzić więcej, powinieneś spodziewać się od dwóch do trzech godzin.
Pociągiem
Pociągi trzeciej klasy kursują z Asuanu do Hochdamm co godzinę. Szósty przystanek końcowy znajduje się na południowy wschód od wysokiej tamy w pobliżu portu promowego kursującego do Wadi Halfa. Stąd trzeba spróbować dojechać autostopem do przystani dla łodzi, co nie powinno być łatwe.
Rejs
Nową Kalabszę można także odwiedzić podczas rejsu po Jeziorze Nassera. Umożliwia to również zwiedzenie wszystkich zabytków wraz z Jeziorem Nassera.
< /p>
Mobilność
Okolica jest łatwa do zarządzania, wszystkie miejsca znajdują się w odległości spaceru.
Świątynia Mandulis w Kalabszy
Dwie świątynie KalÄÂbscha Świątynia KalÄÂbscha w encyklopedii Wikipedia Świątynia KalÄÂbscha w katalogu multimediów Wikimedia Commons, MaÊ¿bad KalÄÂbscha, jest poświęcona subnubijski bóg słońca i płodności Mandulis (także Merul), lokalny bóg utożsamiany z Horusem. Świątynia pierwotnie znajdowała się około 50 km na południe od Asuanu, na zachodnim brzegu Nilu w KalÄÂbscha (arab. ÙÆ'لابشؠ©, starożytne (greckie) Talmis (stare - Ęg. Termes).Dzisiejsza świątynia to nowa budowla z czasów rzymskiego cesarza Augusta, który swoją świątynię zbudował na fundamentach świątyni Ptolemeusza VII, który z kolei zbudował swoją świątynia na miejscu sanktuarium z XVIII dynastii. Świątynia jest jedną z najpiękniejszych i największych w Nubii, choć jej dekoracja pozostaje niedokończona. Można też zajrzeć Świątynia Philae w Asuanie
Świątynia z piaskowca o wymiarach 72 × 36 m składa się z otwartego dziedzińca, przedsionka świątyni i trzech kolejnych pomieszczeń sanktuarium. Świątynia, do której wchodzi się od wschodu podjazdem o długości 32 m, otoczona jest kamiennym murem. W południowo-zachodniej części galerii znajduje się nilometr. Na północny zachód od świątyni znajduje się mała kaplica z czasów Ptolemeusza IX, która była poświęcona triadzie Elefantyny, Chnuma, Satisa i Anukisa.
Przechodząc przez pylon, po prawej stronie możesz zobaczyć cesarza Augusta przed Horusem. Ledwo zdobiony pylon o wysokości 14 m, na który w południowej części można się wspiąć schodami, tworzy wschodni kraniec dziedzińca z kolumnadami z pierwotnie z trzech stron kolumnami roślinnymi. Na tyłach kolumnad znajduje się wiele pozbawionych dekoracji pomieszczeń.
Front świątyni tworzą ściany barierowe z kolumnami z kapitałem roślinnym. Po lewej stronie widać rytualne oczyszczenie Augusta przez Thota i Horusa. Po przeciwnej stronie widać zniszczonych ludzi przed Mandulisem i Izydą. Prawą stronę zdobi kilka inskrypcji, jak np. inskrypcja miejscowego stratega Aureliusza Besariona, w którym nawołuje on miejscowego świniopasa do wypędzenia bydła ze świątyni, dwa napisy dedykacyjne, inskrypcja meroicka autorstwa króla Blemmyae Kharamadeyi oraz inskrypcja autorstwa Chrześcijański król Napaty, Silko, który tutaj wychwala po grecku swoje zwycięstwo nad Blemmyes, które wymaga poprawy. Po prawej stronie widać graffiti przedstawiające chrześcijańskiego księcia na koniu.
Przedsionek filarowy, który dziś nie ma sufitu, jest ozdobiony jedynie z tyłu. Po lewej stronie przedstawiony w trzech rejestrach król ptolemejski składa ofiary różnym bóstwom, takim jak Horus z Edfu, Mandulis, Hathor, Harpokrates, Izyda i Ozyrys; w drugim rejestrze założyciel świątyni Amenhotep II składa w ofierze wino Min-Re i Mandulisowi. Przedstawienie „trzech młodzieńców w piecu ognistym” pochodzi naturalnie z czasów chrześcijańskich. Również po prawej stronie widać króla składającego liczne ofiary przed licznymi bogami, tutaj także przed Amonem, Thotem i Chonsem, w górnym rejestrze widać króla podczas pokonania wroga na oczach Horusa, Shu i Tefnuta . Na nadprożu drzwi widać cesarza Trajana w podwójnej scenie, gdy składa ofiary Mandulisowi, Ozyrysowi i Izydzie.
W kolejnych dwóch przedsionkach i w sanktuarium rozpoznaje się króla w licznych ofiarach składanych przed lokalnymi i innymi bogami. Dodatkowo w pierwszym pomieszczeniu na dolnych obszarach ścian można zobaczyć przedstawienia bogów. Na dach świątyni prowadzą schody po lewej stronie w pierwszym przedsionku. W tylnym sanktuarium można zobaczyć na tylnej ścianie, jak cesarz składa w ofierze kwiaty lotosu Izydzie i Harpokratesowi lub Mandulisowi i Buto (Wadjet). Dalsze akty poświęcenia można znaleźć na pozostałych ścianach.
Z wyjątkiem zewnętrznej tylnej ściany, zewnętrzna strona świątyni nie jest dekorowana. W podwójnej scenie przedstawia króla składającego ofiarę przed Izydą, Horusem i Mandulisem lub przed Ozyrysem, Izydą i Horusem.
Dzięki pomocy Niemiec świątynia została przeniesiona w latach 1961–1963 i była pierwszym z przeniesionych pomników udostępnionych zwiedzającym w 1975 r. Wcześniejsza świątynia, która została odnaleziona w fundamentach podczas przenoszenia świątyni Kalabszy, został odbudowany na wyspie Elefantynie niedaleko Asuanu. Brama świątyni ptolemejska została podarowana Republice Federalnej Niemiec. Obecnie można go oglądać w Muzeum Egipskim w Berlinie.
Świątynia Ramzesa II w Beit el-WÄÂlÄ«
Jeśli pójdziesz na północ wokół Świątyni Mandulis, dotrzesz do pięcioskalnej świątyni Ramzesa II al-WÄÂlÄ«, „domu gubernatora”), pierwotnie zlokalizowanej pomiędzy QirtÄÂsÄ« i KalÄÂbscha. Świątynia, do której wchodzi się od wschodu, prawdopodobnie poświęcona Amonowi-Re i składa się z wydłużonego przedsionka o szerokości 6 m i długości 12,5 m, którego dolna część została wykuta w skale i zamknięta sklepieniem z cegły, przedsionek z poprzecznymi filarami i Sanktuarium (Miejsce Najświętsze). W brakującym dziś sklepieniu kolebkowym znajdują się najcenniejsze pod względem historycznym przedstawienia w przedsionku.
Na słupku do przedsionka widać Ramzesa II dokonującego ceremonii sprzątania, na ościeżach widnieją kartusze Ramzesa II.
W przedsionku Ramzes II przedstawił swoje kampanie przeciwko Nubijczykom (ściana południowa) i Syryjczykom (ściana północna). W walce z Nubijczykami można rozpoznać Ramzesa II wraz z dwoma synami Amonem-jej-wrogiem i Cha’emwasetem w oddzielnych rydwanach, którzy przejeżdżają przez Nubijczyków i pędzą Nubijczyków przed sobą.
Przed rydwanem widać pod palmami wioskę nubijską z jej mieszkańcami przy pracy i pojmaniem Nubijczyków. W innej scenie Ramzes II przyjmuje w pawilonie daninę Nubijczyków. Wśród nich jest Nubijka, która niesie w koszyku swoje dzieci.
Walkę z Syryjczykami na północnej ścianie przedstawiono w pięciu scenach: w obecności wysokich urzędników książę Amun-her-wenemef wprowadza jeńców przed Ramzesa II w pawilonie, Ramzes II powala Syryjczyka, Ramzes II przewraca się ze swoimi rydwanami, pędząc Syryjczyków i innych przed nim. Ramzes II podbija syryjską fortecę i powala Syryjczyków.
Przylegająca do niej od zachodu sala poprzeczna przedstawia Ramzesa II przed licznymi ofiarami, tłumieniem i aktem rytualnym na oczach Horusa, Atuma, Amona-Re, Hathor, Izydy, Chnuma, Anukisa i Satis. W wielu przypadkach przedstawienia zachowały swój oryginalny lakier. W zewnętrznych tylnych rogach widać grupę posągów: po lewej stronie Ramzesa II. Siedzi pomiędzy Horusem i Izydą, po prawej stronie między Chnumem i Anukisem. Na kolumnach i opaskach znajdują się inskrypcje z imionami królewskimi i związanymi z nimi epitetami.
Również w sanktuarium można zobaczyć Ramzesa II wykonującego czynności ofiarne i rytualne, w tym karmienia młodego Ramzesa II przez Anukisa lub Izydę. Nisza posągu na tylnej ścianie jest zniszczona: z pewnością znaleźlibyśmy grupę porównywalną do tej w Wielkiej Świątyni Abu Simbel, a wiele wycieczek do Abu Simbel znajdziesz za pośrednictwem Jednodniowe wycieczki do Asuanu
